Sollte ich 80 Jahre alt werden, werde ich rund 26 Jahre geschlafen haben. Sollte es mir gelingen, über die gesamte Lebenszeit nicht nur die schwierige eine Minute am Stück vollständig präsent zu sein, sondern eine ganze Stunde pro Tag, dann würde ich rund 3,5 Jahre meines Lebens wirklich bewusst anwesend sein – respektive „nur“ 76,5 Jahre „verschlafen“. Wow!

Wer in der Schulzeit lernt, Ideen in Handlungen umzusetzen, entwickelt ein anderes Selbstbild: Ich bin nicht nur Verwalter und führe aus, sondern kann gestalten, etwas wagen und etwas erreichen.

Wäre es nicht fair und der Chancengerechtigkeit zuträglich, wenn der Zeitpunkt des Schulaustritts so gestaltet werden würde, dass alle Jugendlichen die Zeit erhalten würden, die sie benötigen, um ihre Potenziale, die in ihnen schlummern, in ihrer Zeit entfalten zu könnten?gerecht zu werden: dem Eingehen auf Individualität und Eigensinn einerseits – und dem Einfordern von Unterordnung und Gemeinsinn andererseits.

Wer behauptet zu wissen, was eine gute Schule ist, outet sich als Ausblender verschiedener Betrachtungsweisen. Denn „Gute Schule“ ist heute kein einfacher Zustand, sondern ein Spannungsfeld.

Lernen kann ich von niemandem, der gleich denkt und dasselbe weiss, wie ichso gestaltet werden würde, dass alle Jugendlichen die Zeit erhalten würden, die sie benötigen, um ihre Potenziale, die in ihnen schlummern, in ihrer Zeit entfalten zu könnten?gerecht zu werden: dem Eingehen auf Individualität und Eigensinn einerseits – und dem Einfordern von Unterordnung und Gemeinsinn andererseits.

Dieses Dilemma ist eine Zielkollision: Individualisierung und Integration brauchen Beziehung, Zeit und flexible Wege. Selektion verlangt Vergleichbarkeit, Tempo und häufig Druck.

Lehrpersonen stehen heute vor der Herausforderung, diametral entgegengesetzten Erwartungen gerecht zu werden: dem Eingehen auf Individualität und Eigensinn einerseits – und dem Einfordern von Unterordnung und Gemeinsinn andererseits.

Drei Fähigkeiten für ein sinnhaftes Leben und eine gesunde Welt